"МП", Вместо предисловия

Существует глубокая внутренняя связь между душевной установкой человека и его научной формой выражения... Прометеевскому человеку свойственно систематическое, русскому - открытое философствование. Первый, в своём недоверии, воспринимает отказ от системы как опасность, как дефицит основательности; второй, в своём изначальном доверии, - как освобождение от оков. Европеец, обращённый к внешней стороне вещей, охватывает всю периферию внешнего бытия... Русский же - против законченных систем, созданных в классической западной философии. Он считает самонадеянной попытку индивидуума вместить в свою систему всю полноту мира... Смирение, а не недостаток сообразительности мешает ему стать систематиком. Системы разрывают тонкое кружево истины. Таким ему видится положение вещей. Он предпочитает скромную форму созерцания, памятуя о том, что мысль способна только отражать существующее, но не превосходить его. Его духовное творчество всегда фрагментарно. Он не может собраться с мыслями в одном главном своём труде. Русский мыслитель проявляет себя в эссе, в случайных очерках или в чистой поэзии, при этом касаясь временами, словно в полёте, истины, целостной истины. Так издревле мыслит Восток: притчами, изречениями, афоризмами. Он смотрит на мир любящим взором художника, изображающего новую картину всякий раз, когда она его возбуждает, когда его переполняет любовь к вещам.

В человеке, отдающемся миру, любовь - скрытый источник познания. Он не горит тщеславием подчинить себе и исчерпать до дна материю, - как европеец (который порою исчерпывает не предмет, а терпение своего читателя). Мыслитель, охваченный космическим чувством, всегда начинает с периферии вещного мира, которая состоит из бесчисленного множества точек, и всегда устремляется оттуда к центру, который един для всех внешних точек. Он всегда у цели и в то же время никогда не достигает её. Он переживает сущность мира в виде спорадического мышления, а не посредством жестокого суммирования логических умозаключений. Настоящие книги Востока, собственно, не имеют конца, а просто обрываются. Поэтому они обычно по объёму уступают европейским. Евангелия в узком пространстве и в мастерской форме выражают новое мироощущение, при этом противореча друг другу и повторяясь, как сама жизнь...

Стремление к целостности избегает строгих форм, поскольку формы - это границы, а целое - безгранично.

Вальтер Шубарт

"МП", Часть I

Мысли провинциала

Избранные места

Князь Му, повелитель Цзинь, сказал Бо Лэ: «Ты обременён годами. Mожeт ли кто-нибудь из твоей семьи служить мнe и выбирать лошадей вместо тебя?» Бо Лэ отвечал: «Хорошую лошадь можно узнать по её виду и движениям. Но несравненный скакун - тот, что не касается праха и не оставляет следа, - это нечто таинственное и неуловимое, неосязаемое, как утренний туман. Таланты моих сыновей не достигают высшей cтyпeни: они могут отличить хорошую лошадь, посмотрев на нeё, но узнать несравненного cкaкунa они не могут. Oднaкo есть у меня друг, по имени Цзю Фангао, торговец хворостом и овощами, - он не xужe меня знает толк в лошадях. Призови его к себе».

Князь так и сделал. Вскоре он послал Цзю Фангао на поиски коня. Спустя три месяца тот вернулся и доложил, что лошадь найдена. «Oнa теперь в Шаю», - добавил он. «А какая это лошадь?» - спросил князь. «Гнедая кобыла», - был ответ. Но когда послали за лошадью, оказалось, что это чёрный, как ворон, жеребец.

Князь в неудовольствии вызвал к себе Бо Лэ.

- Друг твой, которому я поручил найти коня, совсем осрамился. Он не в силах отличить жеребца от кобылы! Что он понимaeт в лошадях, если даже масть назвать нe сумел?

Бо Лэ вздохнул с глубоким облегчением:

- Неужели он и вправду достиг этого? - воскликнул он. - Тогда он стоит десяти тысяч таких, как я. Я нe осмелюсь сравнить себя с ним. Ибо Гао npoникaeт в стpoeниe духа. Постигая сущность, он забывает несущественные черты; nрозревая внyтpeнниe достоинства, он теряет nредставление о внешнем. Он умеет видеть то, что нужно видеть, и не замечать ненужного. Он смотрит туда, куда следует смотреть, и nренебрегает тем, на что смотреть нe стоит. Мудрость Гао так велика, что он мог бы судить и о более важных вещах, чем достоинства лошадей.

И когда привели коня, оказалось, что он пoиcтинe не имеет себе равных.

Ле-цзы

Sapieпti sat





Человек - самопознающая часть Вселенной.

* * *

Настоящий критик - это талантливый отзывчивый читатель, осмысленный голос из бессловесной публики.

* * *

Иную жизнь труднее представить, чем пережить.

* * *

Тот вовсе не пророк, кто пророк лишь в своём отечестве.

* * *

Раскрепощение женщины обернулось для неё тяжелейшим видом крепостной неволи.

* * *

Есть улицы, на которых стыдно жить из-за их названия.

* * *

Как закалялась сталь... Закаляли, закаляли, и получили Сталина.

* * *

Там свободы нет, где без меры кричат о свободе.

* * *

Рабкор, рабфак - рабий язык.

* * *

Большевики преуспели во многом, но более всего - в самовосхвалении.

* * *

Шовинист - иноземный патриот.

* * *

Нет пороков в моём отечестве - кредо шовиниста.

* * *

История КПСС - КПСС о себе самой за 70 лет - автобиография глупой, лживой и себе на уме старухи.

* * *

Наш учитель (со времён незабвенной Надежды Константиновны) поставлен на такую высоту, где всё живое погибает.

* * *

С древних греков человечество предстаёт перед нами как разнообразие неповторимых индивидуальностей и перестаёт быть скопищем особей. Только в них мы узнаём себя; в более ранние времена ничего похожего - одна сплошная тёмная масса. На греках заканчивается история толпы и начинается история личностей, предуготовленных к восприятию христианства. Ибо христианство - религия личности, личностей, личностная религия.

*

Если Ломоносов был первым русским университетом, то Пушкин был первой русской личностью.

* * *

Мы становимся богаче ровно настолько, насколько уменьшается число вещей, в которых мы нуждаемся.

*

Уменьшать свои потребности - значит увеличивать степень своей свободы.

* * *

Чем больше человек знает, чем шире его кругозор, тем отчётливее он сознаёт, сколь ничтожны его знания в сравнении с тем, чего он не знает.

* * *

Легко соглашаются с тем, к чему равнодушны.

*

Лишь то, что задевает нас кровно, заставляет нас лезть на стену, нести голову на плаху, всходить на костёр, терпеть крестную муку.

* * *

Чужой успех огорчает нас порой не меньше, чем собственная неудача.

*

Чужая радость нам не в радость, чужое горе - не беда.

* * *

В браке все выгоды на стороне того, кого завоёвывают, а не того, кто завоёвывает. Активная сторона, жаждущая победы, проигрывает или одерживает такую победу, которая хуже поражения.

* * *

Было бы ужасно, если бы мы не могли утаивать хотя бы часть своих мыслей.

* * *

Умный человек способен совершать время от времени такие глупости, какие не по плечу самому последнему дураку.

* * *

Коммунисты управляли Россией не лучше, чем худшие из царей.

* * *

Если мы не учимся на своих ошибках, то и чужие нас ничему не научат.

* * *

Кто такой филистер, мещанин? Это добропорядочный законопослушный основательный гражданин или подданный. В сущности, это столп общества. Недаром под него копали и копают все революционеры - под мещанско-филистерский быт и дух, подрывая корни и дух самого общества, которое хотят опрокинуть, чтобы захватить в нём власть.

* * *

Советская историческая наука не имела никакой иной цели, кроме одной-единственной - с помощью соответствующим образом подобранных и препарированных исторических примеров благословлять и оправдывать гнусную советскую действительность.

* * *

В советском обществе процветание обеспечивали земельный надел в несколько соток, кустарный промысел и обыкновенная спекуляция. В обществе с нормально организованной и нормально функционирующей экономикой участь мелкого лавочника, кустаря и торговца столь же плачевна, сколь была плачевна участь советского инженера.

* * *

У римлян был принцип - разделяй и властвуй. У большевиков - истребляй, усредняй и властвуй. Хотя и римским не пренебрегали.

* * *

Свобода в обществе - это возможность устраивать свою судьбу не в ущерб своим ближним.

* * *

Разум нам дан для того, чтобы понять, что мы должны смириться и верить.

* * *

Материалист призывает к вере в человеческий разум, в то время как разум призывает к вере.

* * *

В советские времена ни о какой инициативе не могло быть и речи, если она не предписывалась сверху.

* * *

Перед советской школой стояла непосильная задача - как научить детей думать, не думая? Как заставить сына раба, которому ни в чём не доверяют, совершать поступки, достойные свободного человека? Как совместить современную науку с политической практикой и экономическим содержанием средневековья?

* * *

Пушкин легко подделывался под чужое: под испанца, немца и т.д. Русские находили эту похожесть неотличимой. Пушкин показывал им чужестранцев такими, какими их себе русские представляли. Иностранцы себя в тех образах не находят, как не обнаруживают России в «Онегине». Для них Россия - это Достоевский. Проза Пушкина - анекдоты, изящного рисунка, тонкой французской работы, но анекдоты же. Нет страсти, крика души - нет загадки. Всё ясно, просто, светло - недостижимая мечта мучающегося, тяжело пишущего и страдающего русского писателя. В смысле формы, отделки Пушкин совершенен, но кого на Западе удивишь формой?

* * *

Всё имело значение - всё было впервые. (Встреча Пущина и Пушкина в Михайловском - волнует каждая деталь.) Впервые, начиная с Пушкина, интересен сам человек, сам по себе, а не роль, которую он играет (Пётр, Меншиков и т.п.) на исторических подмостках. Пушкин - первая личность в нашей истории. Настоящая живая личность - и поэтому всё в нём интересно, каждая подробность, каждая чёрточка.

* * *

Паскаль. Сила чувства, глубина ума, ясность мысли, абсолютная искренность.

* * *

Большевизм - это абсолютизм, доведённый до абсурда, абсолютный абсолютизм, его апофеоз, идиотизм абсолютизма.

* * *

Был непотопляем, потому что был глуп как пробка.

* * *

У слушателей ВПШ - выходили из дверей своей альмa матер довольные, улыбались, шутили - безликие физиономии приспособленцев, угодников, мясоедов. Удивительно плотские лица. Ничего духовного. Мясо и о мясе. Наши будущие правители.

(зимой 1985 г.)

* * *

Брежнев. Каким же непосильным трудом для этой головы была всякая умственная работа, любое движение мысли, если даже родившуюся от воробьиного чириканья (и достойную такого же ума) мысль о том, что экономика должна быть экономной, он воспринял как гениальное откровение и доводил её до сведения всех и каждого...

* * *

Достоевский - это Россия на экспорт.

* * *

Мы обречены сомневаться и вопрошать.

*

Ответ Лапласа Наполеону: «Я не нуждался в гипотезе Бога», - самоуверенный ответ невежды, возомнившего, что ему ведомо всё.

* * *

В нормально устроенном обществе должна существовать презумпция неповторимости человеческой личности. Человеку должно быть предоставлено право жить в согласии с самим собой не в ущерб ближним своим, а не по инструкциям и предписаниям всяким.

* * *

Не потому ли прибегают к водке тогда, когда забывают о вере? Думают забыться, когда надо утешиться. Человек вечно недоволен настоящим, не уверен в будущем, видит, что от его воли ничего ровным счётом не зависит, а конец у всех один - что же делать с отпущенным временем и тоской, которая временами так сжимает сердце?

* * *

Если некогда «социализм» в России замышлялся как учёт и контроль, то осуществился он как отчёт и контроль, контроль за отчётом.

* * *

Классика, которая с интересом читается ныне живущим читателем, обязана этим (как правило) тому, что жива и действительность, откликом на которую было в своё время то, что теперь признано классикой. Когда классика столетней давности воспринимается как только что обнародованный документ, то это говорит о том, что действительность сама давно стала классикой.

*

Актуальность классики свидетельствует о классичности действительности.

* * *

Дидро утверждал, что человек будет счастлив, когда не будет царей, законов, твоего и моего...

Человек же тогда только счастлив, когда живёт не в разладе с собой, со своей совестью.

* * *

Читающая публика в столичном метро - генерация читающих гоголевских Петрушек.

* * *

Человек тогда лишь начинает вполне думать, когда перестаёт думать о хлебе насущном.

* * *

Мыслитель, чьи мысли заняты главным образом тем, как бы повыгоднее свои мысли пристроить, как мыслитель немногого и стоит. Много хлама, надуманного, растянутого, нарочитого.

* * *

То, в чём отказывают Богу, приписывают случайности.

* * *

Художник не может быть преуспевающим предпринимателем, ибо тогда он не художник, а предприниматель.

* * *

Советские правители связали народ по рукам и ногам и требовали, чтобы он резво бегал. Бегал и не отставал от американцев. И удивлялись, что ничего из этого не выходит.

* * *

Сходство и различие между французской революцией и «русской». У французов - перед революцией - была Мадам Дефицит, а у нас - после - Хронический Дефицит.

* * *

Достоевский и Бальзак. Одного интересует, что происходит в человеке, другого - что происходит с человеком. Духовный мир и мир событий. Величины - одна неизменная, другая - постоянно меняющаяся. Один вечен, другой - всецело в своём столетии.

* * *

Тем охотнее и чаще ставят себя в пример, чем меньше на то оснований.

* * *

Пусть думают, что хотят, лишь бы не мешали делать, что нужно.

* * *

С годами мы становимся снисходительнее к окружающим и строже к себе. У кого наоборот, у того печальный удел.

* * *

«Реальный социализм» на поверку оказался реальной живодёрней.

* * *

Настоящие писатели не оставляют воспоминаний - их пишут второстепенные.

* * *

С возрастом мы всё сильнее замыкаемся в себе, всё слабее становится наша зависимость от впечатлений и привязанностей внешнего мира. Венчает этот процесс смерть - абсолютная замкнутость в себе, абсолютная независимость от внешнего мира.

* * *

Пушкин, пуще всего носившийся со своей породой, был до нелепого смешон в глазах тех, кто в людях никогда и ничего, кроме породы, не видел и не ценил.

* * *

Иных людей может свести и заставить жить вместе только несчастье, катаклизм, стихийное бедствие.

* * *

Люди, нечувствительные к порке, легко обижаются на слова.

* * *

Изобразительность музыки, живописность прозы, сюжетность живописи - когда какая-нибудь муза в лице своего непрошеного представителя берётся не за своё дело, вмешиваясь в дела другой музы, тогда приходится иметь дело с музыкой Вагнера, живописью Репина, прозой Паустовского или Пришвина.

* * *

Самое бессистемное чтение - чтение энциклопедических словарей.

* * *

Самое последнее, самое глупое, самое ничтожное дело - ставить себя, считать себя выше других.

* * *

Атеисты - держатся за ерунду, за воздух, а думают, что твёрдо стоят на ногах.

* * *

Рос резвым, полным надежд, вырос, разочаровался, обрюзг, состарился, отошёл. Редкая человеческая жизнь не уложится в эту формулу.

* * *

Ничто так не свойственно женщине, как отрицать то, что ей свойственно.

* * *

Диалектика у нас служила для обоснования нравственной бесхребетности: кого надо - оправдаем, кого надо осудим. Кого надо, кому надо и когда надо.

* * *

Когда-то было потерянное поколение. Потом - раздавленное. За ним - задушенное и безмозглое. А сейчас подращивают растленное.

* * *

Ничем не дорожить настолько, чтобы, лишившись этого, считать, что потерял всё.

* * *

У Чехова воспета и отпета русская интеллигенция.

* * *

Американец в России - это смех. Русский в Америке - это слёзы.

* * *

Раз есть смерть, значит есть Бог. Раз есть конец всему, значит, есть и Начало всего.

* * *

Без Бога смерть делает наше существование бессмысленным. В мире же нет ничего, что было бы лишено смысла.

* * *

Не имея возможности исправить неудовлетворительное положение, превращают его в предмет гордости.

* * *

Большевизм - это невежество и бандитизм во всём. Нет такого преступления, которое бы он не совершил или не способен был совершить.

*

Власть, захваченная бандитскими средствами, не может не оказаться в руках бандитов.

* * *

В результате сталинского «строительства социализма» был создан господствующий класс, правивший от имени народа, прикрывавшийся именем народа и не имевший ничего общего с народом.

* * *

Чем больше времени остаётся на размышления, тем больше думаешь о смерти и о Боге.

* * *

Бесценные кадры для «перестройки» - олицетворение кадрового принципа советского прошлого - незаменимых у нас нет.

* * *

Надо всё-таки немного сойти с ума, чтобы решиться стать писателем.

* * *

Строили не государство рабочих и крестьян, а государство закрепощения рабочих и крестьян. Строили не социализм, а своё крепостническое государство.

* * *

А зачем ещё государству деньги, если оно всё, что производится в нём, берёт бесплатно? Зачем покупать, если можно просто брать? Настоящее натуральное хозяйство. Oтсюда всевозможные привилегии, наличие которых жизненно необходимо, если за деньги ничего необходимого купить нельзя.

* * *

«Социалистическое» «планирование от достигнутого» было не планированием, а обложением податями, развёрсткой натурального налога.

* * *

Большевики, поставив Россию к стенке, строили свой «социализм», при котором они могли бы бесконтрольно владеть ею. России пускали кровь, Россию взнуздывали, Россию загоняли в стойло новой государственности. Это государство строилось Сталиным и защищало интересы нового класса, класса советских феодалов - коммунистический номенклатуры. Отсюда и ожесточение «классовой борьбы». Новый класс завоёвывал себе господство, закрепощая трудовое население покорённой cтpaны, в первую очередь крестьянство. Марксистское государство складывалось по вполне марксистским канонам - как орудие господства эксплуататорских классов, как аппарат насилия и подавления трудящихся. Таким оно и было в классическом виде при Сталине.

* * *

Большевизм - это соблазн простых решений. Не можешь купить - отними. Не можешь заработать - ограбь. Если скажут - убей; если скажут - предай. Не хватает сил - сколоти банду. Нужна власть, а не дают - затей смуту, разрушь государство и в безвластьи захвати её .

* * *

Практика большевизма может считаться социалистической в такой же степени, в какой Емелька Пугачёв - мужем Екатерины Великой.

* * *

Рабы освободились. Вознесённая ими к вершине власти ничтожнейшая их частичка, обрушив на них страшнейший террор, какого они в самые страшные годы своего рабства не знали, снова порабощает их, внушая при этом, что они - самые свободные и счастливые люди на свете. И они - самое удивительное! - верят в это. У них в голове не укладывается, что вчерашние рабы, такие же, как и они сами, могут стать поработителями. (Могут. Ещё как могут.) Таков сюжет. Название: Рабы не мы.

* * *

Если хозяйство не рыночное, оно натуральное. Продукт производится, изымается и распределяется в зависимости от заслуг и привилегий. Производительность труда настолько низкая, что этого продукта вечно недостаёт (и поэтому он не продаётся, а распределяется); натуральный налог; замкнутость хозяйства, сохранение которого требует строжайшей изоляции от внешнего мира; вместо права на труд - обязанность трудиться, т.е. внеэкономическое принуждение (борьба с «тунеядством»); деньги, которые ничего (или почти ничего) не стоят; различные привилегии у различных сословий («социальных групп») - не правда ли, знакомые признаки хорошо известного социального и хозяйственного строя? А нам (и всему миру) твердили, что семьдесят лет идут нехоженым путём. Первопроходцы, что и говорить... По самой избитой колее Россию потащили, по самой заезженной.

* * *

Чем было не натуральное хозяйство: надо починить автомобиль - становись слесарем, надо кран - водопроводчиком, покрасить в доме надо - овладевай малярным делом. И всё сам, сам, сам... Всё уметь - правда, кое-как - неплохо. Но ведь жизнь и без того коротка, чтобы тратить её на самообслуживание, а не на самосовершенствование.

* * *

Ужасы рабского состояния сумели преподнести как преимущества социализма.

* * *

Русский человек небесно талантлив. И поэтому на земле успеха не имеет.

* * *

Натравить одну часть народа на другую - бедных на богатых, - истребить её, истребить носителей культуры - интеллигенцию, уничтожить предприимчивых, ответственных перед собой и Богом, знающих и любящих своё дело людей в промышленности и на селе - промышленников, купцов и крестьян - всех дельных и умеющих постоять за себя людей, сломать хребет народу и поработить его, - и выдать всё это за завоевания «социализма» - не правда ли, это и есть тот самый способ, который, оказывается, выдвигает «отсталую» страну на передовые рубежи «прогресса»? Устройте в стране кровавую бойню, бейте без жалости по всему выдающемуся, незаурядному, осените нещадно пролитую кровь знаменем, ею окрашенным, - и можете считать себя творцами светлого будущего человечества. Как просто!

* * *

Жизнь - урок, задание, обуза, наказание, дар, предназначение, призвание, служение, радость и страдание, приход и уход, начало и конец, и мы, грешные, между ними.

* * *

О народе заботятся постольку, поскольку не могут без него обойтись.

* * *

Прошли по России, как по Карфагену, плугом, посыпали солью, всё вытравили - и назвали это государственным cтpoительством.

* * *

О реальном механизме власти у нас - молчок, непроницаемая тайна. Вместо реальных отношений - отношения Волка и Зайца (или кота Леопольда и мышат) - давайте жить дружно. Представления о мире (и движущих силах, скрытых пружинах в нём) - на уровне детского сада. Это при реальных-то волках и реальных зайцах (с баранами в придачу)...

Нас постоянно и намеренно сбивают с толку, указывают заведомо неверные ориентиры - как негодяй Негоро в «Пятнадцатилетнем капитане» подкладывал топор под компас, чтобы сбить корабль с правильного курса. Поэтому мы и плутаем по жизни и совершаем столько ненужных ошибок. Плуты морочат нам голову, а мы, простаки и растяпы, принимаем их враньё за чистую монету. Почему врут? Да потому, что цели у них не чище, чем у Негоро.

* * *

Истребили хранителя народной памяти - интеллигенцию; уничтожили хранителей традиции, чести и достоинства (которых оболгали тунеядцами - «они работают, а вы их хлеб ядите» ) - дворянство; навыков, умений, преемственности - крестьянство и ремесленничество; смётки и предприимчивости - купцов и промышленников; врачевателей душ и охранителей нравственности - православное духовенство - и построили «новую Россию»...

* * *

Превратить страну в концлагерь и убедить народ, что он в раю, - вот что удалось сделать Сталину. Для этого в аду надо было создать супер-ад - Гулаг.

* * *

Давно пора покончить с очевидной идеологической нелепицей - как это так, более передовой, высший, более совершенный строй, социально-экономическая формация по всем основным вопросам, направлениям проигрывает той, которую она якобы сменила (т.е. капиталистической). Но стоит лишь понять, что не социализм у нас строили, а повернулись к натуральному феодализму с самым настоящим крепостным правом (крестьяне и рабочие) и рабством даже (Гулаг), и всё станет на свои места и найдётся eстественное объяснение любому несоответствию, любой, в рамках прежней ложной (вернее, лживой) теории, необъяснимой нелепости.

* * *

Совершенно очевидно, почему с такой ненавистью нападали на капитализм, - ведь это были ярость и страх перед более мощным конкурентом (будущим своим могильщиком - не мы его, а он нас закопает), проклятия из феодального прошлого, стремление перехитрить Судьбу, отчаяние при виде своего неумолимого могильщика, наивное, жалкое, грубое мошенничество - выдать себя за него.

* * *

Чем ничтожнее, тем сильнее жажда быть увековеченным.

* * *

Художник работает, как Эдисон, перебирая все возможные варианты, - или это не художник.

* * *

Зачем феодальному государству деньги, когда всё то, что оно может на них купить, оно может и так взять, в виде барщины и оброка, без всяких денег. А когда не может, а может только купить, тогда это не деньги, а валюта, за которую чёрту душу заложит, с потрохами себя запродаст.

* * *

«Реальный социализм», «соцреализм» - суть одна, маскировочная: выдают желаемое за действительное (хотя, кроме действительного, в действительности ничего не желают). Два лика несуществующего - ибо зачем тогда «реальный» и «социалистический»? В одном случае нет социализма, в другом, как следствие, реализма.

* * *

Сначала была нечистая сила. А потом появилась руководящая и направляющая... КПСС, значит.

* * *

Большевики отделили Церковь от государства, а гocyдарство от народа.

* * *

Знаменитый тезис Сталина об усилении (обострении) «классовой борьбы» был отражением кровавой схватки нового класса феодальной советской номенклатуры с закрепощаемым народом и рождения нового государства - феодальной деспотии, прикрытой фиговым листком наидемократичнейшей конституции, с крепостными: прикреплённой к месту жительства - «пропиской» - и - невозможностью увольнения по собственной инициативе - к заводам и фабрикам рабсилой и беспаспортными, прикреплёнными к земле крестьянами, и рабами - бесправным населением Гулага.

* * *

Некоторые социологи углядели в молодёжных бандах конца советского периода архаичные организации с чисто средневековой структурой - власть распределяется сверху вниз, а не снизу вверх, есть те, кто собирает дань, и те, кто её платит... Всё так. Но ведь это была структура самого общества, в котором сформировались и вполне нормально чувствовали себя эти банды. Это и была всамделишная структура нашего «социалистического» общества, средневекового, отсталого, архаичного, безнадёжного...

* * *

Бытие определяет сознание конформиста. Бытие личноcти определяется её сознанием.

* * *

Татары привили нам тягу к единству, может быть, даже чрезмерную. Заслуга же большевиков в том отвращении, которое они внушили России ко всяческим революциям и упованиям на них, может быть, тоже чрезмерное.

* * *

Карамзин потому был столь надолго изъят из народного круга чтения, что позволял себе судить государственных деятелей, хотя бы и далёкого прошлого, оценивая их деяния и поступки с точки зрения нравственности. А судить дозволялось только тех, кто уже был осуждён советским судом, и нравственным было преступное, а преступное - нравственным. В государстве, управляемом по-бандитски, иного и быть не могло.

* * *

Большевики всегда вели себя и чувствовали как завоеватели среди вроде бы собственного народа, всегда были меньшинством в нём; и поэтому, чтобы удержать в подчинении народ, которого, как все завоеватели, боялись, знали и неистово исповедовали одно-единственное средство - террор, безудержный и беспощадный, до седьмого колена. Их летящие с бешеной скоростью лимузины мимо ошарашeнныx такой неприкрытой отчуждённостью толп по обочинам; кремлёвские стены и трёхметровые заборы, которыми они отгородились от презираемого и ненавистного народа; их маленькое государство со всем, что в любом государстве необходимо: со своими больницами, магазинами, кладбищами, полицией, законами, слугами, судьями и т.д. и т.п., этакое государство в государстве (своего рода советский Иль-де-Франс), населённом чуждыми, непонятными и неприятными для них людьми, которых из этой же нелюбви, как из милости, держат в чёрном теле, - что же всё это, как не крохотный островок чужеземцев-завоевателей (вроде франков или норманнов Вильгельма Завоевателя) в покорённой и удерживаемой силой в повиновении стране, в которой нельзя жить без опаски?

Они вели себя, как завоеватели, потому что они и были завоевателями.

* * *

Чудо - это исключение из правила, его подтверждающее.

* * *

Народ заслуживает только то правительство, которое он сам действительно выбрал.

* * *

Сколько раз наблюдал: дорожка обледенела, по ней невозможно идти, но становятся и идут, рискуя поминутно поскользнуться и упасть, хотя по обе её стороны лежит снег, почти не утоптанный, и можно идти без боязни. Немногие соображают сойти, не пройдя её до конца. Неудобно, опасно, падают, а идут, не дай Бог оторваться от привычного. Чем не наша жизнь?

* * *

Илья Эренбург. Люди, годы, жизнь. Ничего не знает. ничего не понимает... Иванушка-дурачок, святая простота. Старая блудница, изображающая старую деву.

* * *

На месте грандиозного Храма появилась огромная лужа. Храм Христа и бассейн «Москва». Хвастались вознести к Небесам небывалый Дворец, а хватило ума на лягушатник. Какова метафора?! Сели в лужу с «экспериментом». Рвались штурмовать Небо, а потянуло к истокам, в преисподнюю.

* * *

Состоявшийся в России «эксперимент» имел в виду одну цель - превратить народ в сброд. И он её достиг.

* * *

Положив террор в основание своей государственной политики (более того, сделав его едва ли не единственным инструментом этой политики), большевики не должны были ни на миг забывать, что в любое мгновение сами могут быть растерзаны этим ненасытным зверем, вскормленным человечиной, и уж во всяком случае не исключать такой возможности и не сетовать на судьбу, которую они для себя выбрали. Развязавший террор неминуемо гибнет. Октябрём семнадцатого они сами накликали на себя Сталина.

*

Если что и было в Советской России абсолютного, то это абсолютный террор, положенный в основание Советской власти.

* * *

За годы Советской власти коммунистическим селекционерам удалось вывести удивительную людскую породу, которой ничего не нужно, кроме хлеба, колбасы и водки. Народ, который ничего не хочет, ничего и не может.

* * *

Большевики - это те, кто всегда в меньшинстве в своём народе. Их всегдашний меньшевизм.

* * *

Программные партийные документы писались, как некогда были написаны романы Дюма-отца, - с помощью литературных негров, наёмными перьями продажных журналистов. Это и были подлинные творцы теорий, выдававшихся за последнее и единственно верное слово; в этом и состоял «Коллективный ум Партии».

* * *

Честный, порядочный человек не может быть нерелигиозен, ибо нет морали вне религии, в отрыве от неё, они нераздельны.

* * *

Социализм в одной, отдельно взятой стране - это и есть национал-социализм.

* * *

Точно так же, как в литературе у советского читателя был роскошный выбор между хорошим и лучшим, в жизни ему приходилось выбирать между наихудшим и тем, хуже чего не бывает, - колхозом или лагерем, бараком или тюрьмой, смертью от голода или от пули.

* * *

Мотылёк, понявший, что завтра умрёт, чем не человек? Будущая горсть праха, стремящаяся остаться в вечности, - вот человек.

* * *

Человеку свойственно заблуждаться, и особенно на свой счёт.

* * *

Дураки потому-то и дураки, что не знают, что они дураки.

* * *

Марксизм был не догмой, а предлогом и оправданием для любого действия.

* * *

У нас ни одна из догм так и не стала руководством к действию. Цели провозглашаемые и реальные никогда не совпадали, вплоть до взаимоисключения. Но наличие официальных непререкаемых целей вечно мешало стопроцентному осуществлению подлинных, тщательно маскируемых, не давало пройти весь путь до конца, сбивая с толку и исполнителей, и вдохновителей.

* * *

Нужно быть Толстым, чтобы ниспровергать Шекспира. Или Маяковским, чтобы ниспровергать Пушкина.

* * *

Все эти либеральные публицисты из перестроечного «Огонька», тогдашние «властители дум», властители слабые и лукавые. Единственно, чем они были интересны и чем отличались от читавшей их публики, так это тем, что они уже прочитали, а она ещё не читала. И всё. И ничего больше у них за душой не было, не было ничего своего, незаёмного, и ничем сами по себе не были они интересны.

* * *

Большевики низвели Россию до уровня коммуналки, слепив её по образу и подобию своей Партии, с её кухонными склоками, сварами, нравами, манерами, выходками, бранью и кругозором коммунальной квартиры, загнали её туда целиком, и только в этом мирке могли чувствовать и провозглашать себя великими и незаменимыми, вождями непобедимыми. Сколько же голов нужно было посечь, чтобы и действительно оказаться незаменимыми.

* * *

Страдающему избыточным весом лучше всего обратиться к духовной пище.

* * *

Пролетарий не тот, кто родился в семье пролетария, а тот, кто умер пролетарием, кто не смог, не захотел перестать им быть.

* * *

Глядя на то, как всё разрушается, стирается, исчезает бесследно, на гибель и смерть младенцев и людей цветущего возраста, на животных, чей земной удел исчезнуть в чьей-нибудь утробе, начинаешь понимать, что главное не быть, а не-быть. Бытие - это подготовка к небытию.

* * *

В России должны жить одни оптимисты, ибо в России сбываются наихудшие прогнозы. Это полигон для обкатки неудачных и самых опасных социальных проектов.

* * *

Не было бы болезни «Ильича», её бы придумали. Заботой о здоровье и долголетии отгородили бы, как забором, от жизни, как отгородили Горького, и от имени живого бога, как от имени японского императора, столь же всемогущего, сколь и беспомощного, правили бы страной и миром. И с живым бы сделали то, что сделали с трупом.

* * *

Подобно тому, как в Греции всё есть, в России всё возможно.

* * *

Какая может быть экономика в государстве, подданные которого лишены собственности и, стало быть, все нищие! В лучшем случае, натуральное хозяйство.

* * *

Даже самая умная кошка остаётся кошкой, самая умная собака - собакой, а самый умный человек - человеком. И как кошке, даже самой умной, не понять собаки, тем более человека, так и человеку не постичь Бога, а он берётся судить, есть ли Тот или Его нет.

* * *

Да какая же может быть вера в себя, как это Бог может быть не нужен, если тебя в любой миг может стереть бесследно?! Именно в любой миг, и любой миг может стать последним. Какая уж там внутренняя устойчивость, разум - был ты, и нет тебя - с руками, мозгами, самоуверенностью дурацкой. Без Бога человек, что комар, - хлоп! - и мокрое место.

* * *

Вечное недовольство собой - перпетуум мобиле художника.

* * *

Ну как можно было поступить Царю с революционерами, как поступил с ними Сталин, поставив их к стенке?! Какая буря поднялась бы тогда в стране и за границей! Только вообразив последствия, невозможно было бы пойти на это. А не идти нельзя было - отсюда гибель. И отсюда же то, что в конце концов на эти меры пошли. Так что главный вопрос в России был всё-таки вопрос о власти - кто кого.

* * *

Сравнивают всё «Октябрьский переворот» с Французской революцией, а ведь у него в истории совсем другой аналог - падение Римской империи. И Римская, и Российская империи были рабовладельческими, а Ленин - вождём варварского племени наподобие Хлодвига. Отсюда такое же отношение к культурному наследию рухнувшей империи со стороны «победившего пролетариата», как у вандалов и готов к наследию античного Рима. И там, и здесь была уничтожена дотла великая культура; и там, и здесь на развалинах античной государственности государства основали язычники. Наших-то давно пора крестить наново...

То, что мы сейчас переживаем, это наше отечественное Возрождение после семидесятилетия мрачнейшего средневековья, охоты на ведьм, тюрем, застенков и лагерей советской инквизиции, засилья мракобеснейшей атеистической идеологии.

*

Отрёкшись от «старого мира», не сумели обойтись ни без Империи (стремление расширить границы своего государства «рабочих и крестьян» до границ Священной Российской империи было прямо-таки маниакальным), ни без религии (пусть суррогатной), ни без правящего эксплуататорского класса, ни, соответственно, без эксплуатируемых...

* * *

После «Архипелага» и «Большого террора» Партии пришлось сматывать удочки: ловить было больше нечего.

* * *

Интеллигентом может стать любой, у кого есть голова на плечах и стремление жить духовной жизнью. Интеллигeнтом трудно манипулировать; ему нельзя предписывать, указывать, заставлять его. Он - штучное изделие и поэтому уникален. Поэтому большевики, уничтожив подлинную русскую интеллигенцию, создали - по своему образу и подобию, себе под стать - «псевдо», как создали псевдоискусство - соцреализм, псевдонауку - мичуринскую биологию и марксистско-ленинскую философию, лженауку - научный коммунизм и т.п. Интеллектуальная основа большевизма - это животная ненависть к интеллекту, который невозможно заставить думать, что говорят, приказывают. Отсюда это - у нас незаменимых нет. И действительно, любому подонку замена всегда найдётся. Отсюда же любовное отношение к «социально близким»: ворон ворону глаз не выклюет.

* * *

Иво Андрич. Нобелевский лауреат. Его у нас издавали, но не читали. Почему? Не знаю, не читал.

"МП", Часть II

У нас как-то нечувствительно и довольно быстро перешли от лизоблюдства к популизму.

* * *

Нужно ли становиться известным, чтобы стать известным Господу?

* * *

Чем отличается умный от дурака? Не тем, что не ошибается - он может и чаще ошибаться. Но тем, что не упорствует в ошибках, а готов тотчас же, как только осознает, что совершил ошибку, исправить её. Заблуждения глупца губят его, так как он не в состоянии с ними расстаться.

* * *

Сатана, как и большевизм, - это соблазн простых и быстрых решений. Нетерпение. Мельницы же Господни мелют медленно.

* * *

Когда не знаешь, с чего начать, с этого и надо начинать - с признания, что не знаешь, с чего начать.

* * *

Самое главное событие в жизни - это смерть. Поэтому к нему нужно как следует подготовиться. Из этого вытекает необходимость не торопить приход смерти, а встретить её в приличествующем важнейшему событию в жизни возрасте. Не оттягивать встречу, а готовиться к ней; в этом назначение жизни и религии. Остальное суета и соблазн.

* * *

Наука основывается на постулате Протагора - человек мера всех вещей. Если мы о чём-то не знаем, то этого для науки и не существует.

* * *

Ищем новый путь в Азию, а попадаем в Новый Свет. И так всегда - вечная метафора нашей жизни. Имея в виду Индию, натыкаемся на Америку и... "индийцев".

* * *

В христианской стране и нужно быть христианином.

* * *

Коммунизм есть Советская власть плюс децимация всей страны.

* * *

Почему у нас каждый раз любое дело надо начинать наново, ни в чём нет преемственности? Да потому что у нас газоны ежегодно перекапывают, тогда как их нужно стричь. Отсюда грязь, пыль, неприглядный вид и чудовищная амброзия вместо яркой свежести газонной травки.

* * *

Личные качества становятся достоинствами или недостатками в зависимости от обстоятельств, в которых они проявляются. Если ухватиться за остро отточенный клинок голой рукой и попытаться проткнуть противника рукоятью, то обнаружится, что менее приспособленного для этой цели предмета не сыскать в природе. Важно научиться использовать данное тебе по назначению.

* * *

Нередко утверждают, что Советский Союз не был империей, так как не было метрополии, которая сосала бы соки из колоний, поскольку собственно глубинная Россия и русские в ней жили гораздо хуже «национальных окраин». Да в том-то и дело, что была - только на римский лад. Этот пресловутый Центр, чудовищный пылесос и кровосос, мегалополис Москва, уровень жизни в котором был (и остаётся) намного выше, чем в провинции. Это и был Третий Рим, питавшийся и, главное, продолжающий питаться за счёт всего, что есть в России, обескровливая её. Москва и есть колонизатор. Но станет ли России легче, если её уничтожить? Может быть, московское процветание и есть приемлемая плата за нормальную по российским меркам жизнь в провинции?

(Да и чем же ещё была вожделенная московская «прописка», как не обретением «римского гражданства» и связанных с ним привилегий?)

* * *

Говорит мягче, чем думает, и поступает мягче, чем говорит.

* * *

Нувориши. Новые русские нуворы и нуворишки. Нуворьё, одним словом.

(запись 1994 г.)

* * *

Мы не настолько ещё свободны, чтобы осуществить многие из своих желаний, но уже вполне свободны не делать ничего против своей воли. Мы не можем ещё делать многое из того, что нам необходимо, но уже можем не делать того, что делать не следует.

* * *

За делами нам всё некогда делом заняться.

* * *

Всех наших политиков - и в мешок. И потом, кто захочет в премьеры, в министры, в президенты, в губернаторы - сразу в мешок, и ко всем чертям. И так до тех пор, пока не переведутся желающие. А потом выбирать из тех, кто не хочет, кто понимает, как тяжела шапка Мономаха (не по тем сенькам, что в мешках), кто совестлив, порядочен, скромен, трудолюбив и никуда не лезет. Как Цинциннат. И как в присяжные - жребием. Глядишь, будет и в России толк. (А то все эти... прости-господи, - как раньше были на плаву, так и сейчас не тонут.)

* * *

Все любят правду, только каждый свою.

* * *

Я люблю свой народ, но свою семью немного больше. Я люблю все народы, но свой народ немного больше. Я люблю все страны, но свою страну немного больше. Это и есть, если хотите, кредо патриота и националиста. Это есть то, что отличает их от шовиниста (и расиста).

Мой народ лучше всех; пусть другим народам будет плохо, лишь бы моему было хорошо; есть хорошие и плохие народы; все плохие, мой самый лучший - его кредо.

* * *

Раньше были господа - господин и госпожа. А потом к ним (безграмотные большевички и большевички) дам присобачили - и вышло нечто вроде «прейскуранта цен».

* * *

У нас до сих пор в ходу неправильная периодизация русской истории. Отсюда путаница и непонимание смысла и направленности происходящего. До 1917 года у нас было рабовладельческое общество (в самом прямом, античном смысле) с некоторыми, но безуспешными попытками трансформации, модернизации (типа колоната). Потом, с 1917 по 1991 год - эпоха феодализма (классического средневекового) со всеми присущими ему атрибутами. А с августа 1991 года - начало капиталuстuческой эпохu.

*

У нас была не «великая эпоха», а неверная периодизация русской истории.

* * *

В старой голове новые идеи не рождаются.

* * *

Кругом одни слова, а мыслей нет. А раз нет мыслей, нет и дел.

* * *

Подоплёка антисемитизма - чаще всего - экономическая. (Или политическая.) Это продолжение конкурентной борьбы иными средcтвaми. С использованием крайних, запрещённых видов оружия.

* * *

Натура барская, а работа холуйская. Барин на побегушках.

* * *

Есть фантазёры, а есть фанфароны. Одни думками богатеют, а другие считают, что всё правильно делают, только «чёрные полосы» мешают. А неуспешность в деле, если всё время не везёт, означает, что занят не своим делом.

* * *

Мысль родится как молния. Сразу, без помарок и исправлений. Как подсказка Оттуда. Мысль и есть молния, возникающая как разряд между твоей духовной субстанцией и мировой и на мгновение связывающая их.

* * *

От проступков, а то и преступлений в юности удерживает не стыд, а страх наказания. Совесть спит или, по крайней мере, дремлет в эту пору - не потому ли так много ошибок совершается в молодости? А дожидаться естественного пробуждения совести в зрелом возрасте - не слишком ли долгое дело? Поэтому так необходимо раннее религиозное воспитание, оно же суть нравственное, ибо нет морали вне Бога - без Него она просто бессмысленна, что лишний раз доказали безбожники Ленин и Гитлер.

* * *

Ранние дети молодых родителей - это или бабушкины дети, или дети улицы, хорошо, если бабушкины, но в любом случае не родительские. Это, скорее, младшие братья или сёстры своих родителей, чем действительно их дети.

* * *

Или борись, или смирись. В жизни только так.

* * *

Москва, возможно, не только пылесос, но и локомотив, который, если потянет, может вытянуть Россию из трясины. Нужно только поменять команду.

(1995 г.)

* * *

Маркс когда-то утверждал, что философы по-разному объясняли мир, но дело в том, чтобы изменить его. И сам не понимал, как можно что-то менять, не поняв, т.е. не уяснив себе, смысл того, что вроде бы подлежит переделке. А поняв, может быть, поймешь и то, что изменять ничего не нужно, а главное, невозможно...

* * *

У нас в политику лезут люди, которые не видят иного способа разбогатеть, а разбогатеть могут, только пробившись к даровой раздаче у госкормушки. У нас политический Олимп штурмуют, как Клондайк, во всяком случае, преследуя те же цели.

* * *

Литературная деятельность Солженицына, как и у Бомарше, представляла прежде всего политический интерес и преследовала политические исключительно цели. Драматургия (и «мемуары») одного прочно забыты, и лишь гениальная музыка Моцарта и Россини обессмертила его надуманные сюжеты. А как быть другому?

* * *

Чем теснее сбиваются люди в толпу, в стаю, тем ближе они к животным. Чем дальше они друг от друга, тем ближе к Богу.

* * *

Дочь - в отца, сын - в мать. Отсюда, а не из половой противоположности, их взаимное притяжение.

* * *

Горе от ума, но без него беда.

* * *

Дуракам вечно чего-то не хватает, а им бы ума капельку.

* * *

Размеры долгов и их постоянство с головой выдают дурака, как бы он ни маскировался.

* * *

Одно дело остроумие, и совсем другое - острословие.

* * *

В сходных умах рождаются сходные мысли.

* * *

Умный в неудачах винит себя, а дурак - судьбу, окружающих, обстоятельства.

* * *

Гениальная догадка Сталина, сравнившего Партию с Орденом меченосцев, проясняет характер советского общества, которое стало складываться после «Октябрьской революции». Это было не общество строителей социализма, а всего лишь феодальное, с позаимствованной социалистической фразеологией, которое сменило рабовладельческий строй самодержавной России.

*

История НКВД - это история советской средневековой инквизиции.

*

Процессы тридцатых годов - это калька с процесса тамплиеров, а знаменитый «Молот ведьм», переизданный тогда же, оказался неплохим практическим пособием для НКВДэшных инквизиторов.

* * *

Глупцы страдают от двух напастей сразу: не знают, чем заняться и где занять.

* * *

Разве смысл жизни заключается в том, чтобы получше устроиться в ней? Разве преуспевшие в ней - лучшие люди? Разве богатство или, на худой конец, состояние - это мерило значимости и величия человека? Иисус, Сократ, Жанна д'Арк, Томас Мор потерпели жизненную катастрофу, приняли мученическую кончину, но это лучшие образцы человеческой породы и духа. Чему-то их жизнь и смерть могут нас научить?

* * *

Стоит русскому человеку надеть крест, как тотчас же происходит его национальная и духовная самоидентификация - он православный и, стало быть, русский. И, значит, уже никогда не будет ни американцем, ни канадцем, ни австралийцем. А также баптистом, иеговистом, адвентистом, буддистом, кришнаитом, коммунистом, либералом, расистом, нацистом и т.п.

* * *

Человек создан для счастья, как курица для супа.

* * *

Когда дела идут неважно, умный затягивает пояс, а дурак залезает в долги. Умный ищет, где заработать, а дурак - где занять. Умный собирает, а дурак расточает. Дураку вечно чего-то не хватает, а умный довольствуется тем, что имеет, а если и недоволен, так только собой.

* * *

«Классовая борьба» - иное название борьбы межнациональной.

* * *

Кино - неглупые, расчётливые люди валяют дурака. За немалые деньги, разумеется.

* * *

Сначала национализм, потом нация. Когда народ станет нацией, никакие классовые «разборки» ему уже не страшны. Народ в нации един. Переболев национализмом и преодолев его, он становится нацией. А сам по себе народ - это разброд. Кто в лес, кто по дрова; моя хата с краю; своя рубашка ближе к телу... И немцы, и французы, и англичане давно прошли через это. Немецкий национализм времён наполеоновских войн предшествовал объединению немецкого народа «железом и кровью». И у французов - знаменитые строки Мюссе - «он нашим был, ваш немецкий Рейн». XIX век - золотой век европейского национализма, становления основных европейских наций. Поэтому так боятся русского национализма - не дай Бог русский народ станет нацией и русские перестанут грызться как собаки и осознают свои национальные интересы. Народ можно разделить на части и стравить в усобице, а нацию - нет. Это уже единый организм, не склонный ни к членовредительству, ни к самоубийству.

* * *

Неча на Бога пенять, коли совесть крива.

* * *

История не повторяется. Потому что не повторяются условия. Поэтому, даже несмотря на знание её, люди обречены повторять ошибки. Как, например, Гитлер. Он хотел повторить историю, перехитрить Судьбу, повернуть время вспять... А повторил ошибки. И в новых условиях получил старый результат. Германия снова проиграла. А ведь, казалось, все прежние ошибки были учтены...

* * *

Глупый, умный, хитрый, порядочный, простодушный.

Каждый из них в одинаковой ситуации ведёт себя по-разному, но в соответствии с главной чертой своего характера.

Глупому, как водится, не хватает денег. Умному - времени и знаний. Хитрец во всём ищет выгоду. Порядочный всему на свете предпочтёт спокойную совесть. Простодушный - вечно облапошенный, с лапшой на ушах.

Глупый ищет приключений и денег (а имеет пустые хлопоты). Умный - где лучше. Хитрый - где выгоднее. Порядочный - где честь не пострадает. А простодушный - хомут на выю (или ярмо на свою голову.)

* * *

Деньги к деньгам, а беды к бедам.

* * *

Идёт время, и я учусь и умнею вместе с народом. А народ учится и умнеет быстро.

* * *

Освобождая рабов в 1861 году, их оставили без земли, а в 1992 году, освобождая крепостных от крепостной зависимости, освободили заодно и от собственности.

* * *

Теперь труды Маркса и Энгельса будут не только доступны, но и понятны русскому пролетарию (а в пролетариях нынче весь народ). Понятной станет их главная мысль: экспроприаторов - экспроприируют.

* * *

Признание в антисемитизме равносильно признанию в собственном слабоумии.

* * *

Сидят в луже, а воображают себя на пьедестале. Такое

часто бывает.

* * *

Эволюции нет в Природе. И как из зёрнышка или слияния двух клеток, видимых только в микроскоп, разворачивается совершенно определённое растение, животное или человек, так и всё сущее разворачивается во времени из некоторой точки в непредставимо огромную, бесконечную Вселенную. Вначале был Замысел, была Мысль и была Воля, его осуществившая.

Эволюции нет, так как всякому непредвзятому естествоиспытателю известно, что любой вид консервативен, деятельность внутривидовых механизмов направлена на его сохранение, а не на изменение, или на такое изменение, которое бы способствовало сохранению вида, а эволюция, переход одного вида в другой, противоречит этому и, стало быть, невозможна. Если бы она была возможна, то не надо было бы искать доказательств в далёком прошлом, отступать на миллионы и миллиарды лет: они бы проявлялись ежесекундно, готовые в любой момент, при благоприятных условиях, как палочки Коха, проявить себя. Но человечество, сколько помнит себя, ни у одного вида, растительного или животного, не обнаружило и намёка на то, чтобы сделать хоть одно, хоть самое малозаметное движение в направлении к другому, новому виду. Сколько собаку ни корми (при её волчьем аппетите), а свиньёй она не станет, даже если её мясо и едят корейцы. А почему обезьяны приматы? Только потому, что внешне смахивают на Дарвина? Только потому, что соответствуют мифу - труд создал человека? Дух создал человека, а трудом человек кормится, но никак не умнеет - сколько дураков всю жизнь трудились, а не поумнели.

*

Не эволюция, а развёртывание Сюжета во времени, раскрытие Замысла Божественного Драматурга. Просто нам выпало счастье поучаствовать или поприсутствовать в каком-либо акте Его великой Драмы.

* * *

Уверуй, дурачок, и спасёшься.

* * *

Плодовитый писатель почти всегда (если не всегда) изрядный графоман.

* * *

Жириновский. Его сравнивают с Гитлером, ещё с кем-то... (Небось, для того и выпустили, чтобы сравнивать и пугать.) А это (если уж сравнивать) поп Гапон, и никто больше. Все - подсунутые нам, расставленные по всем возможным направлениям - «наши лидеры» - все до единого наши попы гапоны, «их козлы» для нашего стада простодушных баранов.

* * *

Французская буржуазная революция началась с созыва Генеральных Штатов. Российская буржуазная революция началась с созыва Съезда народных депутатов. Первая - в 1789 году, вторая - ровно двести лет спустя - в 1989.

*

У французов перед Революцией была Мадам Дефицит, а у нас - Хронический Дефицит.

* * *

Сколько на свете баб, у которых один кулинарный рецепт на все случаи жизни - тяп-ляп.

* * *

Первый же камешек на его жизненном пути стал для него камнем преткновения.

* * *

И сумели же из безбожия сделать религию - перестаньте верить в Бога, и построите Царство Божие на земле. (Коммунизм «по-научному».)

* * *

Приватизировали не столько собственность, сколько доходы от собственности. Качай, а там хоть потоп. Поток и разграбление.

* * *

У американцев главное в жизни, на первом месте - успех. А у нас - правда, совесть, справедливость. Это и есть наши принципы, это заложено в нашей природе, а вовсе не навязанные было свобода, равенство, братство.

* * *

Свобода - воля (злая, чужая) - неволя. Равенство - через отрубание голов - уравниловка. А братство - оно только во Христе братство.

* * *

Разве можно что-то строить, отталкиваясь от чего-то, а не опираясь? («Анти-Дюринг».)

*

Как можно создать что-то на полемике, на отталкивании? Отталкиваясь, можно лишь взлететь и рухнуть. Как марксизм и Россия вместе с этим чёртовым марксизмом.

(Это ж надо было подцепить эту гадость - крестьянская, лапотная, православная Россия, и безбожный, ненавидевший крестьянский уклад марксизм. Как одно могло привиться на другое? Уму непостижимо.)

*

Ничего путного на опровержении не построишь. Антикоммунисты, разрушив коммунистическую систему в России, это доказали. Прежде чем разрушать, нужно знать, что будешь на расчищенном месте строить, - иначе получишь жизнь на руинах.

* * *

Страдания, а не труд образуют человека. Кто больше страдал, тот и человечнее.

* * *

Сколько ради нескольких стоящих слов, нескольких удачных фраз пишется рассказов, повестей и романов? А сколько романов, повестей и рассказов сводится к нескольким истинным словам. А от скольких и одной фразы не остаётся.

* * *

Нередко, опрокинувшись на спину, мы полагаем, что это мир перевернулся.

* * *

Советская интеллигенция была самой свободной от совести интеллигенцией в мире.

* * *

Оказывается, и глупость может быть капиталом - для других. Сколько мошенников сколотило свой капитал на людской глупости.

*

Жадная доверчивость глупца, делающая его глухим к предостережениям порядочных людей и с головой выдающая в лапы плутов.

* * *

У нас в политику идут не для того, чтобы послужить Отчизне, а чтобы поправить свои дела. А мы удивляемся, почему так плохо идут дела в стране и почему так плохи наши дела.

* * *

Мужчина всё может снести от женщины, всё простить ей, кроме двух вещей - неуважения к его уму и неуважения к его желудку.

* * *

Стареем, болеем, кантуемся - вот содержание жизни нынешнего, невостребованного поколения.

* * *

Советский философ Мамардашвили так определил в своё время разницу в ментальности русского и грузина: русский может поесть и на газете, а грузин до этого никогда не опустится, только за столом на скатерти. Интересно, а сейчас им до стола и до скатерти ли? Было бы что пожрать, и так стрескают. Раньше, за широкой спиной России, можно было и о скатерти думать. А русский мужичок всегда на краешке, на уголочке - а вдруг погонят, а вдруг отнимут, а вдруг ни с чего прибьют. Не до скатёрочки - успеть бы до рта донести, не ровен час перехватят - те, что без скатерти не умеют.

* * *

Лишившись огромных пространств и, главное, чужеродных людских масс, сможет ли Россия сконцентрироваться так, что народ её сожмётся до некоторой критической массы и станет наконец нацией?

* * *

Не Россия сосредоточивается, а русские, сосредоточиваясь и концентрируясь, начинают становиться нацией. А пока что атомизация общества беспредельна - в храмах, в семьях, в школах, на улицах - как в средневековой Европе: каждый за себя, один Бог за всех.

* * *

Когда корабль тонет, одни стараются спастись, а другие спасти - вот и вся разница между теми, кто бежит из «этой страны», и теми, кто не бросит Родину в беде. И это благо для России - очиститься от людей, которые её не любили, а всегда любили себя, свой успех и деньги.

* * *

XX век - век неслыханных соблазнов и невиданных масштабов. Незадолго до начала третьего тыcячелетия со дня Рождества Христова попытались всемирно отменить Христа и сделать религией атеизм - и все возможные преступления были совершены и повторены - на пределе человеческих возможностей.

* * *

Дайте поголодать Западу и увидите, чего стоит его цивилизованность. Культура его от его сытости. Как только понизится материальный достаток Америки (а рано или поздно такое случится), мы увидим такие человеческие отношения, каких никогда не было в голодной и униженной России. А нам внушают, что мы - нецивилизованный народ и Родина наша - нецивилизованная.

* * *

Меня эксплуатируют и мне же внушают, что иного я не заслуживаю, потому что я нецивилизованный. В России пытаются внушить народу, что деньги выше духа, что достаток и богатство и есть признак культуры и ума, что богатые - лучшие люди общества, самые достойные и избранные. Воры хотят, чтобы их уважали и почитали. А богатство - всё наворовано. Нуворы и нуворишки - наши богачи.

* * *

Русскому легче отдать лишний доллар, чтобы проще было считать, а американец ласкает свой взор чудовищной на наш взгляд цифирью: 99, 999, и т.д. - как же, экономят. А нам лучше, приятнее, удобнее округлить для ровного счёта - 100, 1000. Мы легко переходим и проходим их так называемые психологические пороги в один доллар, даже в нужде мы не мелочны. А столичные американизированные болваны этого не понимают и пытаются навязать нам неприемлемую психологию. Американцу приятнее видеть 999, а русскому считать - 1000.

* * *

Русский интеллигент - это и есть аристократ духа.

* * *

Со времён Чехова (и его "Ионыча") ничего не изменилось в русской провинции.

* * *

До чего снизился уровень образованности в обществе - каждый второй диктор говорит «афёра», и никто не обращает внимания, а им самим не стыдно. И почему изъяли букву «ё»? Трудно воспроизвести две точечки над «е»? Но почему у немцев, датчан, латышей все чёрточки и точки на месте? Ах, широкая наша натура, ну что нам эти две точки... Кто же нас уважать будет, если мы даже в мелочах плюём или позволяем плевать на себя.

* * *

Наша беда - в нехватке нормальных людей, в их ненормально малом количестве. Поэтому и нормальные отношения в обществе никак не наладятся.

* * *

Российская армия - солдаты с мамами. Без мам никуда. Мужчин нет, кругом одни бабы. Обабившаяся страна, обабившийся народ, обабившееся общество, обабившаяся школа, обабившаяся армия. У нас до сих пор не граждане и гражданское общество, не господа (господин и госпожа), а мужчины и женщины (в лучшем случае), мужики и бабы. У нас и партии на половой основе строят - женские и мужские.

* * *

Немцу доказали, как дважды два, что «унтерменши» лишают его необходимого ему, как воздух, жизненного пространства, отнимают у него еду и витамины, и он пошёл добывать свои витамины... Ну какой ещё народ можно так прельстить, а нам вдалбливают: там хорошо, там культура, там цивилизация. Там хорошо и там цивилизация, потому что там сейчас хорошо, потому что это сейчас выгодно быть культурным и цивилизованным, а когда станет снова не хватать еды и витаминов, куда только всё денется. А нам опять - вот, в цивилизованных странах... Да в ваших цивилизованных странах вы все давно в тюрьмах бы сидели за свои подвиги.

* * *

Американцы пишут на деньгах, что они верят в Бога, потому что их бог - деньги.

* * *

Русский - это прежде всего состояние души, свободный выбор, призвание духа, поэтому антинациональной может быть и политика этнических русских, но не русских по духу (у которых нажива, личная корысть и выгода на первом месте). Нам нужен свой сенатор Маккарти, России нужно пройти свой период «маккартизма» - подавления антироссийской деятельности.

* * *

Если не знаешь, что делать, то лучше ничего не делать.

* * *

Довольно часто, стремясь предотвратить худшее, мы только ускоряем его приближение или попадаем в ещё худший переплёт.

*

Кто знает, не воспротивься Русь Батыю, может быть, Америка была бы давно русской, и не английский, а русский язык был бы сейчас международным.

* * *

Мы рассчитываем перехитрить Судьбу, и при этом умеем считать самое большее ходов на двадцать-тридцать, это лучшие из нас, - большинство же хитрецов и на два-три хода вперёд не видят. А Господь Бог знает, как закончится наша партия.

* * *

Советское общество, «социалистический» строй в России были средневековым обществом и феодальным строем - в этом всё дело. Важно понять, где мы на самом деле находимся. А исходя из этого, решать, куда и зачем нам двигаться дальше. Мы полагали, что гораздо дальше зашли, чем на самом деле оказалось. Думали, что всех обогнали, а как «отставали» от старушки Европы на два века, так и продолжаем «отставать».

* * *

Русские, похоже, становятся самым невоинственным народом Европы. Наподобие итальянцев, отдалённых потомков некогда воинственных римлян.

* * *

Холодный расчёт и пылкая страсть одинаково ведут к катастрофе. Холодный расчёт - верный просчёт, пылкая страсть - что за напасть! Разумное сердце, сердечный разум - дай Бог такое сочетание каждому.

* * *

Ну какая мы нация - ни национального флага, ни национального гимна, ни национальной идеологии, да и столица под большим сомнением. Такие вот дела. Не путать с государственным флагом и государственным гимном - это не одно и то же. Наше нынешнее государство - это ещё не Россия, оно ещё не национально, а, к сожалению, по инерции - интернационально.

* * *

Будущего не было у наших отцов и дедов, не было его у нас и наших детей. Его нет у нас и теперь, но оно забрезжило уже для наших детей и есть у наших внуков, а поэтому и у России появилось будущее.

* * *

Засилье немцев в «дореволюционной» России косвенно и анекдотично проявилось в том, что и английские Генри и французские Анри оказались перековерканы на привычный для немецкого слуха лад - Генрих. Правда, титуловали иноземных самодержцев на польский манер, королями, самыми слабосильными, наиболее ограниченными в правах среди европейских монархов, чтобы принизить перед кайзерами и царями, немцами тож. А в советский период русской истории его интернационально-антинациональный характер выдавало подозрительно-неприязненное отношение к отечественной истории, культуре и религии. В первом случае, при господстве немцев (начиная с Анны Иоанновны и Бирона), была история государства и династии, а во втором, при большевиках,- история их Партии, её славных деяний, и, главное, история её будущих свершений. Но господство инокультурных и инорелигиозных иноземцев тщательно скрывалось - знала кошка, чьё мясо ела.

* * *

Нация, как и личность, начинается с самоуважения.

* * *

Для гражданина долг первичен. У человека толпы, охломона - на первом месте себялюбие: своя рубашка ближе к телу; моя хата с краю - знать ничего не знаю; после меня - потоп; умри ты сегодня, а я завтра, - вот афоризмы его житейской мудрости.

* * *

Интернационал-социализм (сиречь большевизм), делавший ставку на разделение нации и стравливание в гражданской войне одной её части с другой, именно в борьбе против наций и проиграл, так как нации оказались иммунны к принципу разделяй и властвуй. А бациллу интернационализма в себе или переварили и обезвредили, или уничтожили. Национализм оказался сильнее, одолел интернационализм. А в России большевизм взял верх, потому что в России не было и до сих пор нет нации.

* * *

Советская (как, впрочем, отчасти и Российская) империя была построена и стояла на костях русских людей, это был их могильник. Поэтому для русского народа её крушение - благо, появившийся наконец шанс стать нацией и создать своё национальное государство. Пока немногие понимают это. Правда, народ с редчайшим безразличием отнёсся к факту упадка и разрушения Красной империи, что говорит о его природном здравомыслии и здоровом инстинкте, а также о готовности этим шансом воспользоваться. А кто её оплакивает и мечтает о скорейшем её восстановлении, тот, что бы ни говорил и ни думал, всё-таки ненавистник своего народа.

* * *

Американская религиозная терпимость сродни дому терпимости - столько сект! - вертеп и рассадник раскольников, отступников и еретиков. Терпимость эта - от безразличия, равнодушия, так как она экономически выгодна. Страна «золотого тельца», где богатство - мерило избранности и ума, где материальный успех и процветание - синонимы блаженства и спасения. Богатые и богатство угодны Богу - что может быть противнее учению Христа? Бог, мол, любит Америку. Бог ли?

* * *

Почему большевицкая практика заложничества была эффективной, а против них её нельзя было применить? Невозможно, и не по моральным соображениям, а в силу практической неисполнимости, в силу ничтожности, мизерности, мизерабельности самих носителей большевизма, их неразличимости с толпой. Бить по толпе совсем не то, что по выдающимся фигурам, по возвышающимся над толпою головам, неповторимым и памятным лицам и личностям - их всегда немного, можно достать, пересчитать и проредить, а то и вовсе под корень свести.

* * *

Советский соцреализм и американский дрим-реализм - одно назначение, одна цель, одна задача: пропаганда вместо искусства. И одного покроя личности у нас и у них этим занимались и занимаются - пропагандой строя и образа жизни, самого передового, самого прогрессивного, самой счастливой и лучшей.

* * *

Свобода воли - это свобода нравственного выбора, на какую сторону, добра или зла, стать. А так судьба каждого человека жёстко задана: временем, местом, обстоятельствами рождения, характером, наследственностью, интеллектом, темпераментом, совестливостью (нравственными качествами), стартовыми возможностями, социальными, культурными и историческими условиями; иными словами, в бытии человека ещё до момента его появления на свет Божий столько однозначно заданных и объективно обусловленных параметров, что он с рождения и до самой смерти прочно привязан к траектории (порой весьма замысловатой) своей жизни, с которой ему ни за что не свернуть. Свободен же он только в душе, об этом всегда нужно помнить. Но траектория жизни будет проходить или по сторону добра, или по сторону зла. И в этом выборе мы свободны.